马基雅维利主义的优缺点分析

今天给各位分享马基雅维利主义的优缺点分析的知识，其中也会对马基雅维利主义的优缺点分析进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文导读目录：

1、马基雅维利主义型人格

2、形成于文艺复兴时期的马基雅维利主义

3、什么是马基雅维利主义？与恶性自恋&精神变态的区别

4、关于马基雅维利主义

5、马基雅维利主义的优缺点分析

　　马基雅维利主义型人格是指那些遵循马基雅维利主义思想的人所具有的特点和行为方式。马基雅维利主义是一种政治哲学思想，强调权力、实用主义和自我保护。在社会生活中，一些人可能会采用这种思想和行为方式，以实现自己的目标。下面从多个角度来分析马基雅维利主义型人格。 　　马基雅维利主义型人格 　　一、心理特点 　　马基雅维利主义型人格的人通常具有强烈的自我保护意识和利己主义倾向。他们认为人性本恶，人们都是以自己的利益为出发点，因此他们也会采取这种行为方式。他们往往具有高度的自我控制能力和自我保护能力，对自己的形象和利益非常重视。他们不会轻易地相信他人，也不会轻易地表露自己的真实想法和情感。 　　二、行为方式 　　马基雅维利主义型人格的人通常表现为机智、冷静和果断。他们懂得利用自己的优势和他人的弱点，以达到自己的目的。他们具有高度的策略性思维和谋略性行为，往往能够在竞争激烈的环境中脱颖而出。他们通常会采取一些不道德或者不正当的手段来获得自己想要的东西，但是他们也能够在道德和法律的底线之内行事。 　　三、社会适应性 　　马基雅维利主义型人格的人在社会生活中往往表现得比较出色。他们通常能够在工作、学习和交际等方面取得不错的成绩。他们懂得如何利用自己的优势和他人的弱点，以达到自己的目的。他们也能够在复杂的人际关系中游刃有余，往往能够在竞争激烈的环境中脱颖而出。但是，他们也会因为自私自利而失去一些朋友和机会。 　　四、发展建议 　　对于马基雅维利主义型人格的人来说，需要注意以下几点： 　　1.要有正当的目标和手段。马基雅维利主义不是鼓励人们去做坏事，而是要让人们懂得如何利用自己的优势和他人的弱点，以达到自己的目的。因此，马基雅维利主义型人格的人需要明确自己的目标和手段，要遵守道德和法律的底线。 　　2.要注意自己的形象和信誉。马基雅维利主义型人格的人往往非常重视自己的形象和信誉，但是如果这些形象和信誉都是建立在欺骗、诈骗和违法行为之上的，那么这些都是无意义的。因此，马基雅维利主义型人格的人需要注意自己的形象和信誉，要避免走上不归路。 　　3.要学会信任和宽容。马基雅维利主义型人格的人往往不容易相信他人，也不容易表露自己的真实想法和情感。但是，这种行为方式往往会让他们失去一些朋友和机会。因此，马基雅维利主义型人格的人需要学会相信他人，也需要学会宽容和理解他人。 　　不懂自己或他人的心？想要进一步探索自我，建立更加成熟的关系，不妨做下文末的心理测试。平台现有近400个心理测试，定期上新，等你来测。如果内心苦闷，想要找人倾诉，可以选择平台的【心事倾诉】产品，通过写信自由表达心中的情绪，会有专业心理咨询师给予你支持和陪伴。　　四、君主应该从实际出发，不图个人虚名。无论是残酷或仁爱，无论是吝啬或慷慨，都要从实际的功效出发。 　　五、只要结果有利，不必考虑中途的手段是否合理，即便“外示仁慈、内则奸恶”也无妨。归纳起来一句话，未达目的不择手段。 　　莎士比亚评价: 　　“凶残的马基雅维利”。 　　马克思评价: 　　“马基雅维利是现代罪恶的导师和政治权术的化身”。 　　接下来，我们从几个方面着眼，一起来学习和探究马基雅维利主义: 　　一、性善论和性恶论 　　性善论:最早由战国时期的孟子提出，他认为“人之初，性本善”。每个人出生时，本性都是善良的，只是由于缺乏后天的道德约束，才会发生善恶之分。孟子把这一系列的道德规范，概括为“仁、义、礼、智”。 　　性恶论:荀子虽然作为孔孟学说的继承者，但是他的思想和观点却不认同之前的性善论，《荀子·礼论》： 　　“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。” 　　荀子认为，人的本质是没有善恶之分的“本始材朴”，这是人的自然属性，既有转化为恶的可能,也有转化为善的可能。荀子的性恶论思想，在先秦时期的诸子百家中，可谓是标新立异，独树一帜，并非一定会给社会带来危害或者其他不好的影响。 　　回到本文所关注的马基雅维利主义，他将人际关系视为一种赤裸裸的物质和利益的关系，《君主论》事实上是以“性恶论”作为源点发散的，他提出： 　　“对于新征服的领地原居民们，要么善待之，这样当然是最好的；要么就干脆消灭他们，只要有利于维护统治即可。”“恶行应该一次彻底干完，恩惠却要一点点赐予”。 　　在马基雅维利看来，人性本来都是有善恶两面的，没有完全的善，也没有完全的恶。但是，关于人的本性，究竟是趋善还是恶？他同当时很多文艺复兴时期的思想家和哲学家们的观点不太一致，坚持“性本恶”。 　　马基雅维利认为，人都是本性贪婪和奸诈狡猾的，他们服从君主的统治，也是出于不得已。一旦突遇时机，他们就会伺机作乱，最终危害国家的统一。如果百姓可以有机会自主选择，他们必然会暴露其本性恶的特点。 　　因此，马基雅维利在《君主论》中，主张君主在统治时，威服并用，而且威大于服。毕竟，由爱而生的服，通常都是靠不住的；而由威而生的服，自然是更加可靠的。 　　在马基雅维利主义中，欲望是人类所有行为的源动力，而利用这个欲望，就成为他关注的重点。他认定普通民众的欲望，就只是低级的、单纯的物质占有欲。在自己的著作中，他苛刻和片面地指出: 　　“君主们务必不要过度碰触他人的财产，因为人们忘记父亲之死，比忘记遗产的丧失，还要来得快些。” 　　个人觉得，马基雅维利主义的形成，不仅基于“性本恶”的观点和认识，还充满着时代色彩和阶级色彩，尤其是谈到君主对他人私有财产的不过度侵犯，颇有保护新兴资产阶级的意味。他的主张，一定程度上服务于当时新萌芽并初步崛起的资产阶级，服务于他们的精神诉求和政治诉求。 　　无论是“性善论”也好，“性恶论”也罢，马基雅维利主义有其内在的政治目的包含于其中。尽管，观点中存在许多的局限性，但却或多或少的代表着某一特定阶级的利益，而且这一阶级还是顺应生产力发展的资产阶级。因此，从它诞生之日起，就受到了广泛的关注，具有鲜明的时代进步性。 　　二、政治公约和道德规范 　　马基雅维利主义认为，政治公约与道德规范之间的关系并不紧密，甚至是可以相互分离的。政治公约只有一个目的，而且是唯一的目的，那就是实现统治。 　　《君主论》提出这一观点: 　　“国家与道德毫不相关，政治和伦理应该彼此分离”。 　　当然，作为现在的我们，学习这段历史时，对于这种观点几乎是不可思议的。试想，如果一个国家的政治远离了道德，二者相互分离，甚至相互对立，那就真的“国将不国”了。 　　本着不能苛求古人的原则，我们又该如何去理解马基雅维利当时提出的“政治无道德”呢？ 　　首先，马基雅维利生活在文艺复兴时期，当时的意大利面临内忧外患。 　　国内，政治上呈现出一种四分五裂的状态，大小割据势力并存，米兰、威尼斯、佛罗伦萨、那不勒斯和教皇属地。除此以外，还有众多大大小小的独立城邦和诸侯。 　　国外，法国、西班牙等国，面对不堪一击的意大利，一直都是虎视眈眈和图谋不轨，随时都会扑过来夺食。 　　在如此混乱和动荡的国内外时局下，马基雅维利认识到，必须建立一个强大的、统一的国家政权，才能实现半岛的稳定和繁荣。因此，他才敢冒天下之大不韪，提出“为了达到目的，可以不择手段，不用顾及政治或者道德”。 　　其次，马基雅维利所说的政治与道德可以分离，并不是说道德就完全不存在。 　　马基雅维利从不否认道德的存在，只是说，相对于政治的重要性，道德应该处于一种从属的地位，一种次要的地位。 　　他的逻辑非常奇怪，但是却可以自圆其说。马基雅维利认为，政治上的成功，远比道德上的成功来得更实际，也更有效果。 　　从现代哲学的观点分析，马基雅维利将政治和道德分离割裂看待，颇有“形而上学”的意思蕴含其中。 　　最后，马基雅维利的相关理论，都是为了实现国家的统一。 　　无论是加强君主集权也好，无论是迎合新兴资产阶级也罢，他首要的目的，都是为了结束意大利的分裂，完成政治上的统一，最终过渡到共和制，这种愿望本身是没错的。 　　卢少鹏和杨芳曾在《学海》提出: 　　“在意大利建立一个统一而自由的共和国，是马基雅维利呕心沥血所追求的理想”。 　　马基雅维利，实际上是一个资产阶级萌芽时的思想先驱，是共和制的狂热支持者和拥护者。他认为，共和制的创建，必须借助于资产阶级新型君主的集权和独裁来实现，他写道： 　　“共和国的缔造者，为了增进国家和社会福祉，应当尽量大权独揽。如果在此过程中，以非常手段治理王国，是不应当给予责难的。虽然行为使他蒙羞，但结果将给予宽宥，此为当然之理。” 　　因此，我们对于马基雅维利提出的“政治无道德”理论，必须结合当时特定的时代背景和具体情况看待。否则，极易让人产生误解，认为马基雅维利本人是一个“无道德主义者”，偏离了马基雅维利主义的初衷。 　　三、爱国还是爱君 　　很明显，马基雅维利主义充满着浓厚的爱国主义思想。他所处的时期，国家四分五裂，诸侯并存，建立强大的、统一的国家，就是他爱国主义最忠实的体现。 　　叶娟丽和邓研华在《学习论坛》曾经这样形容马基雅维利: 　　“他是一个玩世不恭的人，一个满怀激情的人，一个强烈的爱国者，一个政治的阴谋家，一个地道的民族主义者和一个吹捧暴君的无耻之徒。” 　　表面上看，《君主论》强调君主集权，强调君主统治，但在很大程度上，他的爱君思想，是基于他强烈的爱国思想，是基于他对国家统一和强大的执着追求。无论是《君主论》，还是《论李维》，我们都可以品味出他“国家利益至上”的观念。 　　不过，虽然马基雅维利高瞻远瞩地看到，只有把分裂的意大利，提升为一个统一的国家，才能实现所有的理想。但他在一味强调君主作用的同时，却低估，甚至是忽视了民众的力量。 　　肖雪慧在《复合人格:马基雅维利》一书中，非常客观的提到: 　　“他不适当地把国家抬到了人民头上。虽然在评价君主和人民时，他颂扬了人民；但纵观他的理论，缺乏对个体的尊重，普通人的命运被国家的巨大阴影挡住，因而不在他的视野之内。当君主以国家代表的身份行事时，他完全不反对君主对人民采取包括镇压、屠杀在内的措施。” 　　个人认为，马基雅维利是爱国的，也是爱君的。但是，他片面地、执着地认为，爱国和爱君是一致的。可历史无数次地告诉我们，爱国和爱君绝不是一致的，当国家利益和君主利益发生冲突时，真不知道马基雅维利会做何选择。 　　欢迎关注文史不假！　　6. 竞争 马基雅维利主义者争强好胜且善于隐藏，在某些领域有很强的竞争力，他们会把每个人都视为潜在的对手，但如果对自己有利，他们也不介意与他人合作，同时因为对权力风向变动的敏感，他们可以在竞争与合作两者中随时切换。“没有永远的朋友，只有永远的利益”可能是很贴切的形容。 与恶性自恋&精神变态的区别 如果用最简短的词汇来形容这三者的核心特征，那么会是这样： 恶性自恋：自我为中心、虚荣；精神变态：残忍、冲动、缺乏耻感和共情；马基雅维利主义：奸诈、操纵。 打个比方来说的话，如果同样是从你身上轧过去，自恋者可能根本就没看到你，或者觉得你一文不值不需要在乎；精神变态者可能单纯的觉得这么做很好玩，或者享受倾轧你时的快感；而马基雅维利主义者可能既不讨厌你、也绝不喜欢你，这么做只是因为你挡着ta的路了。 还有一点非常不同的是，“马基雅维利主义者”并不是一个临床术语，他们通常并不会表现出严重的精神病理学或认知缺陷的迹象，有学者认为它是一种应对早年残酷的生活成长环境的适应策略。 相反，马基雅维利主义者可能在某些领域表现出色、取得相当不错的世俗成就，比如大企业高管、政客、公检法等与其人格特征相适配的领域。 历史上著名的马基雅维利主义者，红衣主教黎塞留，他是法国17世纪的首相，也是大仲马小说《三剑客》中的反派Boss。　　马基雅维利主义（Machiavellianism）这个词发源于40多年前对一本指南性质著作《君主论》的剖析。《君主论》成书于16世纪，作者为政治哲学家尼科洛·马基雅维利（Niccolo Machiavelli），主要讨论如何攫取并保持政治权力。 　　简单来说，马基雅维利主义者是一群通过长期策略操纵他人的冷酷、无情、满嘴谎言的家伙。这些毫无道德感的反派角色没有任何原则，他们的行为准则就是运用各种权谋为自己的个人利益服务，对他人、社群、社会都漠不关心。马基雅维利主义者不像精神病态者那样冲动、情绪化，他们视自己为精于权谋的驭人者，行为颇有策略性并且会遗毒甚久。这都需要缜密的规划。 　　马基雅维利主义者关心的是如何维持自己的地位以及声望。为了更好地实施自己的战略，马基雅维利主义者之间会建立合作关系，形成同盟。此外，他们也不会操纵、玩弄自己的家人、密友。他们运用的所有策略都涉及提前规划。地位提升、财富增长都会令这些反面角色趋之若鹜。2013年的一篇评论文章称他们为黑暗三人格中“最多变的”一个，常常采取“软硬兼施”的操控他人的手段。 　　研究表明，尽管马基雅维利主义者欺骗、撒谎甚至背叛成性，但他们“通常也不会参与极端负面的反社会行为”。相反，马基雅维利主义者展现出较高策略性，擅长放长线钓大鱼。有些研究者把他们的行为归为“实用主义”及机会主义。在马基雅维利主义者的眼中，“结果胜于过程”，或者说为达目的可以不择手段。“对那些受到他们伤害的人，马基雅维利主义者不会表现出一丝一毫的后悔与同情。”　　马基雅维利主义是一种政治哲学和行为准则，它的核心思想是“目的正义化手段”。马基雅维利主义在政治上和社会上已经发挥了重要的作用，但是它也存在着一些缺点和弊端。本文将从多个角度对马基雅维利主义进行分析。 　　马基雅维利主义的优缺点分析 　　优点 　　1.实用主义 　　马基雅维利主义强调的是实用主义，即在实现目标的过程中，必须采取最有效的手段。这种思想可以帮助人们更加理性地看待问题，不会受到感情和道德约束，从而更加容易做出正确的决策。 　　2.强调权力 　　马基雅维利主义认为权力是政治中最重要的因素，只有掌握了权力才能实现目标。这种思想可以帮助人们更加清晰地认识到权力的重要性，从而更加有力地争取自己的权利。 　　3.强调策略 　　马基雅维利主义认为在政治中最重要的是能够制定出正确的策略，只有制定出正确的策略才能够实现目标。这种思想可以帮助人们更加清晰地认识到策略的重要性，从而更加容易制定出正确的策略来实现目标。 　　缺点 　　1.缺乏道德约束 　　马基雅维利主义在强调实用主义的过程中，忽略了道德约束。这种思想可能会导致人们在实现目标的过程中采取不道德的手段，从而给社会带来负面影响。 　　2.忽略长远利益 　　马基雅维利主义在强调实用主义的过程中，忽略了长远利益。这种思想可能会导致人们只注重眼前利益，而忽略了长远利益，从而给未来带来不利影响。 　　3.权力的滥用 　　马基雅维利主义强调的是权力，而权力的滥用可能会导致一些不好的后果。例如，政治家可能会利用权力来满足自己的私利，而不是为了公众的利益。 　　结论 　　综上所述，马基雅维利主义有其优点和缺点，我们不能一概而论。在实践中，我们应该根据具体情况来选择是否采用马基雅维利主义的思想和行为准则。我们既要注重实用主义，又要注重道德约束和长远利益，才能够实现最好的结果。 　　不懂自己或他人的心？想要进一步探索自我，建立更加成熟的关系，不妨做下文末的心理测试。平台现有近400个心理测试，定期上新，等你来测。如果内心苦闷，想要找人倾诉，可以选择平台的【心事倾诉】产品，通过写信自由表达心中的情绪，会有专业心理咨询师给予你支持和陪伴。

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