鲁迅的爱国诗词《自题小像》

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本文导读目录：

1、鲁迅的爱国诗词《自题小像》

2、愚鲁诗词课第十三讲：鲁迅先生《自题小像》

3、爱国诗词《鲁迅·自题小像》原文｜译文｜注释｜赏析

　　【导语】《自题小像》是现代文学家鲁迅创作的一首七言绝句，表达了作者同帝国主义列强斗争的决心和为国捐躯的精神。下面就和®无忧考网一起来欣赏下鲁迅的诗词，欢迎阅读！ 　　《自题小像》 　　近代•鲁迅 　　灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 　　寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 　　【赏析】 　　1902年2月，21岁的鲁迅赴日本，进入东京弘文学院学习日语，二年后进入仙台医学专门学校学习现代医学。作者虽然身处国外，但对国内的情况也十分关心。鲁迅后来弃医从文，是因为受到一部日俄战争的纪录片影响，认为“救国救民需先救思想”，希望用文学改造中国人的“国民劣根性”。这首诗应当作于这个时期。 　　“寄意寒星荃不察”，这句用了两个典故。“寄意寒星”出自宋玉《九辩》“愿寄言夫流星兮”，宋玉把流星比作贤人，“寒星”即是从“流星”转化而来。“寄意寒星”，是说作者当时虽然远在国外，但仍然满怀爱国热情，并希望能够让远在万里的祖国人民知道。“荃不察”出自屈原的《离骚》“荃不察余之衷情兮”，“荃”是一种香草，作者这里用来比喻中国人民，算是一种美称，表现了作者对祖国人民热忱的爱，同时作者又为人民大众的麻木不理解自己而感到深深的担忧。作者强烈希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。 　　“我以我血荐轩辕”这句，是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言。作者下定决心为祖国的崛起、为人民的幸福而奋斗终身，尽管大众现在暂时还未觉醒，还处于迷茫之中，但只要自己尽自己的努力，相信人民必将醒来。这句诗声调激越，情感强烈，把内心爱国主义的情感抒发得淋漓而尽致，倾注了作者对祖国、对人民的无限忠心和热情，表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概。鲁迅词条已锁定 　　扩展阅读：鲁迅的简介 　　鲁迅（曾用名周樟寿，后改名为周树人，1881年9月25日－1936年10月19日），字豫山，后改豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，代表作有《呐喊》《彷徨》等。 　　鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占领土的作家”。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 　　扩展阅读：鲁迅的学术思想 　　鲁迅的文学史思想极为丰富深刻，发出具有时代特色的熠熠光辉。他创造性地从事了文学史的编撰工作，留给后世两部文学史专著——《中国小说史略》和《汉文学史纲要》，为我国的文学史研究作出了巨大的贡献。极为遗憾的是，由于当时不利于创作的现实客观条件，他本来计划要写的一部完整的中国文学史在有生之年未能完成。支持鲁迅进行学术创作的两大观念，其一，早期的进化论的文学史观，其二，中后期的马克思唯物论指导的文学史观。 　　鲁迅早年接受了严复《天演论》的影响，故而使得进化论的思想根深蒂固直接影响到他的学术研究。一方面，鲁迅认为文学作为一种艺术形式，不断地变化发展着，具有求新求变的本质，它的变化发展不可阻挡。“进化如飞矢，非堕落不止，非著物不止，祈逆飞而归弦，为理势所无有。”人类社会不断地进化，“便是文章，也未必独有万古不磨的典则。”文学样式之一的小说“亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明”，而作为小说的初始形态，“迫神话演进，则为中枢者渐近于人性，一凡所叙述，今谓之传说”。另一方面，在文学不断进化发展的基础上，鲁迅认为文学还必须革故鼎新。“进化的途中总须新陈代谢。所以新的应该欢天喜地的向前走去，这便是壮，旧的也应该欢天喜地的向前走去，这便是死各各如此走去，便是进化的路。”而在接受马克思主义学说之后的文学史研究中，鲁迅一直坚持着唯物论，从科学的客观性出发，坚持物质第一性，认为人的意识是对客观存在的反映和摹写。　　鲁迅先生的作品爸爸真喜欢，几乎都读过。鲁迅先生的人生不长，但却留下大量作品：小说、杂文、讲稿、论著、戏剧、书信、日记……还有诗——接下来我们会读几首，加起来至少八九百万字。什么概念？鲁迅先生二十岁左右开始正式写作，到他去世只有三十五年，每天要写七八百字：还是利用业余时间写的。鲁迅先生的本职工作是政府的公务员、大学教授、报刊编辑，出名后又经常要参加社会活动，作为家中长子及全中国青年的导师又要应付数不清的杂事，每天还要写出七八百字……铁人也熬化了，勿怪怹五十五岁就去世。 　　李杜、苏轼留下的作品爸爸没读全，不敢称其为老师。鲁迅先生出版的作品爸爸几乎都读过，所以怹是爸爸的老师——还是严师。爸爸每次写作，总感觉鲁迅先生背着手站在后面，嘴角挂一抹慈善的笑意，但空气中却弥散着他心里的叹息：后继无人，无人……这样的鲁迅，作为老师经常指导我，作为朋友经常陪伴我。而作为长辈，怹对爸爸遇到的几乎所有问题从不唠叨，早准备好了至少一句十足透辟的提点，让爸爸踩着度过去。 　　离开你们这个年纪，认真读了一点书，爸爸迷茫于要做个什么样的人，鲁迅老爷爷便对我说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”（《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》）。因此爸爸决定不再纠结：把眼界放开阔，努力成为这四种人的一种，为国家和社会切切实实做点事。 　　想做点事怎么就这么难呢？爸爸有时也会陷入自我怀疑：还要不要坚持下去？鲁迅老爷爷马上找到爸爸：“国人的事业，大抵是专谋时式的成功的经营，以及对于一切的冷笑……所以我时常害怕，愿中国的青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”（《热风·四十一》）。——那还胡思乱想什么呢？做事暂时不行就发声，发声之后继续做事。日拱一卒，不要放弃。谁在边儿上吹冷气，就当人家自己想凉快凉快——谁教我心里的火那么热？ 　　你们俩出生的时候，爸爸一度陷入喜悦里不愿出来，又怕自己是不是太没出息了？鲁迅先生让我安心，好好享受你们的新生，这和出不出息毫无关系： 　　无情未必真豪杰， 　　怜子如何不丈夫？ 　　知否兴风狂啸者， 　　回眸时看小於菟。 　　对子女就该充满感情，怜爱孩子就大大方方的。知不知道山林里称王称霸的老虎还不时回顾他们的小老虎呢？许寿裳先生曾在怀念鲁迅先生的《怀旧》一文中说过：这首《答客诮》的写作，“大概是为他的爱子海婴活泼可爱，客人指为溺爱而作”。——怎么样？和爸爸当时的情形一模一样。想来也是羞愧：坦坦荡荡爱我所爱，也需鲁迅先生百忙中教一教：爸爸实在是个愚讷的晚辈。 　　更多的例子不说了，太多太多了。今天爸爸就把这位老师、朋友、长辈介绍给你们，等你们将来读了更多鲁迅先生的作品、与怹渐进熟悉之后，你们自己决定和先生之间的缘分。 　　愚：“爸爸爱鲁迅。” 　　《答客诮》是孩子们遇到的先生的第一首诗，多说几句：这种以坚定的否定为开头的诗不多，否定会产生雄辩的气势，把吹冷气的那些位死死摁住：你们都错了，怜子当然真丈夫！第三、四句接以自问自答，更不给“正人君子”继续吹气的空间：知道不知道虎为百兽之尊，呼啸山林有多威风？唯亲子之情，可令其步步回顾。——其实怎么写也是次要，这首诗关键的力量之源在鲁迅先生真得有情。孙连奎《诗品臆说》里讲：“有真情，故有真诗……惟自豪放之气，乃有豪放之诗”。我们接下来重点读怹的《自题小像》，虽不以否定方法写，但和这首《答客诮》一样：发自真情，自有豪气。 　　（休息一会儿） 　　我们一起读《自题小像》： 　　灵台无计逃神矢， 　　风雨如磐暗故园。 　　寄意寒星荃不察， 　　我以我血荐轩辕。 　　你们先不管这首诗什么意思，读一遍是不是感觉它很沉、很冷？ 　　鲁：“有血。是流血了吗？” 　　鲁鲁找得很准确，爸爸接下来会讲。 　　好诗都是有温度的。譬如这首《自题小像》：不管是流血、寒星，还是全诗的节奏韵律……共同给人造出：这是一首低温的诗。高温的诗呢？你们都会背杜甫《闻官军收河南河北》…… 　　愚：“是的！剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……” 　　这首诗很热吧？官军大败叛军，作者一家欢呼雀跃，读来和他们一起冒了场大汗。还有不那么热，温温的诗，比如苏轼《惠崇春江晚景》： 　　竹外桃花三两枝， 　　春江水暖鸭先知。 　　蒌蒿满地芦芽短， 　　正是河豚欲上时。 　　作者写的本就是开春、大地回暖的景象。所选择的意象：桃花、春水、鸭子、水草、河豚，都内赋一个“暖”字。读来如含一口温度适中的白水，不像读《自题小像》似的默然饮冰，也不像《闻官军收河南河北》那般大口喝酒。最重要的原因：彼时作者藏在诗背后的心温度不同。彼时杜甫是热的，苏轼温的，鲁迅先生冷。否则：即便同样是写在春天，杜甫的《春望》怎么就比深秋还冷：“国破山河在，城春草木深……”更复杂的：即便都是温温或热烈的诗，温、热程度不同诗人也很不同。不展开说了。张岂之《中国传统文化》说得好：“无情不叙”。没有情别硬写，故作深情只会满纸尴尬。反过来：情之所起，诗之天成；感情不同，诗便不同。 　　说回鲁迅先生的《自题小像》。大概什么意思？我的心无法逃避中箭的疼痛：唉，国家风雨飘摇、灾难深重。这份情感寄托给天上的星星却被寒光淹没，我誓将一腔热血报给民族和祖国。 　　爸爸前面讲过：鲁迅先生的一生全部缠进中国近代史的累累伤痕里。尤其对于作这首诗时年仅22岁的先生：继之甲午惨败，庚子国难几乎压垮中国，作为一名微不足道的家国破败的书生，“几何不从汝而死也”？22岁的鲁迅先生毅然发表《斯巴达之魂》，敦促中华民族快快觉醒。主动剪了象征旧中国的辫子，自豪地拍张照片寄给好友许寿裳：照片背后就提的这首诗。这首诗本无题目，许寿裳根据它的来历加了《自题小像》的题目。我们现在知道这首诗的大概意思了，其实就是鲁迅先生无比坚决的心志：为国为民，不死不休。怹没有丝毫爸爸在相近的年龄对人生大方向的迷茫。 　　这首诗之所以初读难懂，至少有两点原因。其一，不敢懂。里面的决心太大，用情太重，像鲁鲁说的冒着血气。不管谁拿到这种文字，都会吓一跳，一遍一遍地求解作者为何如此。其二，不易懂。几乎每句用典。第一句“灵台无计逃神矢”还两处典：“灵台”是古人比喻内心，出自《庄子》；“神矢”出自希腊神话，说的是丘比特之箭能控制人的意识。第二句无典，但“风雨如磐暗故园”的一个“暗”字沉淀全诗情感：它是全诗降温的开关，片言明百态。第三句又两处典：“寄意寒星”化用宋玉《九辩》里的“愿寄言夫流星兮”，“荃不察”化用屈原《离骚》里的“荃不察余之衷情兮”。第四句最有名，情感到了极致。一般诗人情抒致极时不用典，怕影响情感的连贯，但鲁迅先生才高不拘：“轩辕”是中华文明的元祖之一黄帝，指代民族和祖国。“我以我血荐轩辕”一气长虹，催人魂动。 　　怎么样，有没有明白一些？ 　　鲁：“鲁迅血……” 　　愚：“要爱国！” 　　很好，孩子们：很好。今天你们算认识鲁迅先生了，以后有的是机会慢慢熟悉。其实你们想躲也躲不掉，从小学到大学，鲁迅先生的作品是语文书选用最多的。怹的作品有点像今天的“四书五经”：必读必考。当然，古代的“四书五经”今天也必读必考：考得没那么多那么深而已。但鲁迅先生的作品考得又多又深。鲁迅先生是近现代中国作家里的第一人，不论作品的水准还是影响。这可不是爸爸因为爱怹说的话：每次有人嚷着要把鲁迅清理出语文书，你们看看社会上下的激烈反应。鲁迅先生亲笔写：希望自己“速朽”，希望中国只管往前去他好尽速住进历史的冰窟。但他写出了某种永恒的东西，文笔又极好，怎么也朽不了。 　　最后，随便聊几句就下课。孩子们发现没有：《自题小像》是我们读的诗里离今天最近的。诗词的高峰当然在唐宋，近一百多年的诗词创作——别说比唐宋，明清也比不了。文学史上基本没位置。但有两个现代人，其诗作不论艺术性还是普及度，一点不比唐宋人低：毛主席和鲁迅先生。毛主席的诗会背吧？ 　　愚鲁：“会！会！北国风光，千里冰封，万里雪飘……” 　　鲁迅先生的名篇佳句也很多：“无情未必真豪杰”、“我以我血荐轩辕”等等放在唐诗宋词旁边：毫无可惧。毛主席的《沁园春·雪》也丝毫不惧与古人比：今天我们说起《沁园春》的词牌会立即提到《沁园春·雪》，就如同说起《水调歌头》就是苏轼那阙、《声声慢》就是李清照那阙。鲁迅先生的《自题小像》作为全体“自题诗”的封面，想必也没大的争议吧。 　　下课喽。 　　写于北京家中 　　2021年10月31日星期日　　爱国诗词鉴赏《鲁迅·自题小像》原文|译文|注释|赏析 　　灵台无计逃神矢，风雨如磐闇故园。② 　　寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 　　【注释】 ①1903年春，在日本留学的鲁迅断发 (剪辫)后照有小像，将此诗写于照片背面赠许寿裳，原无题目。1931年鲁迅重写此诗时亦无题。1936年末鲁迅逝世后许寿裳写纪念文章 《怀旧》，才加上现在的标题。②灵台： 心。《庄子·庚桑楚》： “不足以滑成，不可内 (纳) 于灵台。”晋代郭象注： “灵台，心也。”神矢： 小爱神丘比特的箭。小爱神始于希腊神话，叫埃罗斯。后转到罗马神话，叫丘比特，其形象为背有双翅，手持弓箭之裸体美少年。他的金箭射中男女双方的心，他们就会相爱。作者在这里将神矢喻民主主义革命思想。“无计逃神矢”指受到民主主义革命思潮的刺激是无法逃避的。风雨： 《诗·风雨》： “风雨如晦。”磐： 扁厚的大石。唐代释贯休的断句： “黄昏风雨黑如磐。” 闇： 同“暗”。故园： 故乡，借指故国。当时祖国在腐朽的清王朝统治下，异常黑暗。③寒星： 宋玉 《九辩》： “愿寄言夫流星兮”，王逸注： “欲托忠策于贤良也。”用流星比喻贤人。这里的寒星乃流星之转化。荃不察： 屈原 《离骚》： 荃不揆 (察)余之衷情兮。” 王逸注： “荃，香草也，比喻君也。”鲁迅诗中之荃，借指祖国同胞。他要将爱国之情托寒星转达，但祖国同胞因在清朝黑暗统治下，处于蒙昧状态，不可能察识其爱国之志。荐： 献。轩辕： 黄帝。此处借指祖国。 　　【鉴赏】 清朝末年，朝政腐败，列强入侵我国，逼迫清政府割地赔款，此等丧权辱国行为激起我国人民的反抗，如1900年的义和团起义。清廷一面勾结帝国主义对人民进行镇压，另方面向国外派遣留学生，企图培养巩固其统治的人才。正如鲁迅在 《因太炎先生而想起的二三事》 中所说： “维新有老谱，照例是派官出洋去考察，和派学生出洋去留学。我便是那时被两江总督派赴日本的人们之中的一个。”鲁迅于1902年4月4日抵横滨，当月人东京弘文学院学习。“除学习日文，准备进专门的学校之外，就赴会馆，跑书店，往集会，听讲演。”当月26日，章太炎、孙中山等人在东京发起召开 “中夏亡国二百四十二年纪念会”，后因故改在横滨开会，影响巨大。鲁迅可能由于刚到日本，故未参加。他第一次参加集会是6月28日，在清国留学生会馆于锦辉馆召开的临时大会上，“看见一位头包白纱布，用无锡腔讲演排满的英勇青年，不觉肃然起敬。” 1903年元旦，中国留学生在留学生会馆举行新年团拜，到会者千余人，马君武、邹容等演讲，当着清驻日公使蔡钧的面提倡反清排满。鲁迅显然受到了这些革命思潮的刺激，在清政府明令不许剪辫的情况下，在江南班第一个剪辫，以示和清廷决裂，写下这首诗作为献身的誓言，并将此诗题于断发的小像后，赠给友人许寿裳。 　　此诗是鲁迅的一首言志诗，表现他忧国忧民，以身报国的爱国情怀。许寿裳在 《怀旧》 中评曰： “首句说留学外邦所受刺激之深，次写遥望故国风雨飘摇之状，三述同胞未醒，不胜寂寞之感，末了直抒怀抱，是一句毕生实践的格言。”鲁迅到日本后，接受新知识，尤其受到民主主义革命思想的影响，更看清了当时清王朝统治下的故国之黑暗，同胞的不觉悟，于是奋然而起，决心以身许国，要诊治同胞的麻木，要使祖国重现光明。后来他曾说： “许多人所怕的，是 ‘中国人’ 这名目要消灭; 我所怕的，是中国人要从 ‘世界人’ 中挤出……在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，才能够站得住脚。”鲁迅毕生的实践，就是在救治国人的灵魂，使之有进步的智识、道德、品格、思想，打破图圄国人之 “铁屋”，使之重见光明，促进中国人成为世界人之一员。其中，对祖国、对人民充满了无限的爱。 　　鲁迅在诗中用典用词，均取其引申意义。如 “故园”原指故乡，这里引申为祖国。“荃”原喻国君，这里引申为中华同胞。“轩辕”原指黄帝，引申为祖国。诗中不仅用了许多中国典故，而且还引用古希腊罗马的神话，将丘比特的爱情之箭称为神矢，引申为爱国的民主主义革命思潮，非常贴切。这些引申意义，有一条连贯其间的红线，这就是炽烈的爱国主义思想，将青年时代鲁迅以身许国的爱国之情溢于言表，因此这是一首著名的爱国诗篇。 　　文章作者：步大唐

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